O MITO DA TRADUÇÃO FIEL

Registro os agradecimentos do POINT RHEMA à colaboração enviada pelo irmão em Cristo e amigo de longa data, Pb. ALÍPIO FERNANDES, meu ex aluno na Escola Biblica Dominical, quando ainda muito jovem em Cubatão.

Pr. Carlos Roberto Silva

Sabe-se que toda tradução é naturalmente interpretativa e hermenêutica, ou seja, está sempre submetida aos conceitos e ponto de vista do tradutor.

Há os que sustentam uma “imparcialidade” ou “neutralidade” em traduções, porém, cientificamente, sabe-se que a “neutralidade” é um mito.

O tradutor pode tender à “imparcialidade”, porém sempre há algo de sua individualidade e subjetividade que estarão presentes em sua produção textual.

Nesta mesma linha, há o mito da “tradução Fiel”, que é tratar a tradução como uma reprodução literal e precisa da fonte primária. Em outras palavras, uma tradução da Bíblia em português (ou qualquer outra língua) que se diga 100% fiel às fontes originais.

O ideal de uma “tradução fiel” é uma impossibilidade técnica. Não há como fazer uma tradução que reproduza fielmente, em todos os aspectos, o que o autor quis dizer.

É óbvio, que o sentido de um texto só pode ser entendido em todas as suas dimensões de significado, quando inserido em sua língua e contexto originais.

Ao passar este significado ou sentido para uma outra língua, há perdas, limitações naturais que ocorrem pelo simples fato de ser uma tradução.

Existem subjetividades de ordem cultural que precisam ser levadas em conta. Há estruturas que são peculiares de uma língua específica.

A exemplo de hebraísmos, rimas, jogos de palavras, expressões e até mesmo codificações que só fazem sentido na língua original, por isso, simplesmente é impossível reproduzir-las em sua totalidade em uma tradução.

Como já fora introduzido, a tradução também corre o risco de ser ideológica, ou seja, de carregar consigo a tendência ou pressupostos teológicos e filosóficos do tradutor.

Por isto, o leitor deve ter clareza:

Ao ler uma Bíblia traduzida, não está lendo a Palavra de Deus de uma forma direta, mas transmitida por uma tradução suscetível à interferência do tradutor.

A palavra de Deus, nos foi transmitida em língua oriental, no caso das Escrituras judaicas, a língua hebraica (com alguns trechos em aramaico).

O leitor deve ter extremo cuidado para não cair em uma excessiva sacramentalização da tradução, ou seja, uma supervalorização, canônica da tradução, pois ela é uma “reprodução” sujeita à ruídos e interferências.

Sendo assim, a Bíblia traduzida seja por quem for, sempre será uma versão vulnerável a pontos de vistas e imperfeições. Somente os originais podem ser tratados como textos realmente canônicos e realmente inspirados. Estes sim são a “Fonte Primária”

Por isto, não existem traduções perfeitas, ou uma que possa ser considerada a melhor.

Existem boas traduções da Bíblia publicadas por editoras protestantes, católicas e judaicas (no caso por exemplo do Tanach), porém, estão todas suscetíveis à criticas e às mesmas vulnerabilidade textuais que já foram mencionadas.

Deve-se deixar claro por outro lado, que nenhuma tradução é desprezível, a maioria das produções sérias, como as versões clássicas (ARA, ARC, KJV, etc), são trabalhos de profunda importância intelectual e espiritual.

As traduções introduzem as pessoas aos originais, que lhes permitiu terem seus primeiros contatos com as Escrituras Sagradas em vernáculo conhecido.

Isto é de grande valor!

As limitaçõeas de uma tradução da Bíblia, não a colocam em categoria desprezível.

Toda tradução tem seu valor, o que não anula obviamente, suas limitações.

Abraços tamanho família.

Alípio Fernandes

-Presbítero da Igreja Ev. Assembléia de Deus

-Professor de Teologia em várias Instituições Teológicas no Grande ABC e na Grande São Paulo